А так же диадемы, банданы, меховые шапки, цилиндры, кики, треуголки и прочее, и прочее, и прочее – все это вместе, во всем его разнообразии, носит наименование головной убор. И поначалу, то есть ну в самом самом начале, создавался для целей исключительно утилитарных: защититься от воздействия солнечных лучей, дождя, ветра и холода. И пока эта первичная потребность не была удовлетворена, никакой другой нагрузки головные уборы не несли.
Ну, а в зависимости от определенной цели, поставленной перед головным убором, появились на свет и отдельные, базовые его разновидности.
Древние племена волосам, их длине и качеству, придавали роль отнюдь не практическую, но близкую к мистической. Так что волосы следовало охранять и беречь, если не хотите накликать на себя беду, а если уж и терять, то исключительно в виде жертвы на алтарь могучего бога. Соответственно, длинные волосы требовали прически или головного убора, который и позволял содержать их в опрятном виде. Так появились лобные повязки, платки, деревянные обручи, сетки и банданы. И спустя тысячелетия мы продолжаем ними пользоваться.
Однако для жителей пустынь, например, такое просто приспособление оказалось явно недостаточным. Сильный ветер, солнце, перепады температур и вездесущий песок требовал защищать голову и лицо куда более основательно. Именно из пустыни пришли к нам тюрбаны, вуали, шарфы и питамы – специальные платки, используемые туарегами. Они окутывали всю голову до самых плеч, оставляя на виду только кончик носа. Из ближайших к пустыне районов – степей и пампасс, явились и шляпы – широкополые, мягкие, плетенные из высушенных стеблей и листьев растений. Традиционно они и до сих пор изготавливаются из соломки или пальмовых листьев, отличаясь лишь формами. Так панама обладает упругими полями, чтобы защитить хозяина не только от ветра, но и брызг. А коническая шляпа нон прекрасно справлялась и с ролью зонтика, укрывая владелицу от дождя.
В северных странах предметом первой необходимости стал зимний головной убор. Конечно, очевидным решением была шапка, сшитая из куска выделанного меха. Мех использовался любой, в зависимости от удачи охотника, а фасон не отличался изысканностью – это была самая простая круглая шапка, без всяких украшений.
Украшения и особенности формы и кроя появились чуть позднее. И прежде всего это было связано с религией. Уже в период культуры тотема – самой древней из известных религий, появился обычай украшать волосы и оружие перьями, цветами, шкурками покровителя рода. Культ тотемов способствовал появлению на свет самых фантастических головных уборов. Самый близкий исторический пример – головные уборы из перьев индейских воинов или полинезийцев. Яркие, блестящие, красочные, они кажутся современным людям карнавальными масками, а когда-то имели и религиозное и статусное значение.
Потому что следующим фактором, повлиявшим на историю головного убора, стало разделение на сословия и связанные с этим социальные признаки. Ну, и человеческое тщеславие, конечно же.
